有一个笑话。
一个孩子问他妈，上帝是男人还是女人？他妈说：既不是男人也不是女人。又问：上帝是黑人还是白人？他妈说：既不是黑人也不是白人。于是孩子说：我知道了，是米高·集训。
现在想想，这还真不是个笑话。这几天我不相信你不知道的那个原因，各种媒体都在做专题，唯美上放出了米高·集训的歌曲合集，听之，其实我从来没喜欢过他，就是在我迷恋狼人片儿那个年龄看到他不化妆都能去拍狼人片儿这事儿觉得这人挺神。以前听很先入为主，不太客观。现在不带任何先入为主的概念去听，才发现，米高的歌同样跟这个笑话一样：既不是黑人音乐也不是白人音乐，既不是男人音乐也不是女人音乐，既是流行音乐也是摇滚音乐，他把音乐放在了一个没有任何界限的高度上。
今天跟一个北京电视台的哥们儿SMN，聊到披头士，他回忆说，1992年，他在大学读书，有人到学校讲西方流行音乐，讲到披头士，那个人在讲台上说：“他们用嘶哑的声音唱着颓废的歌曲。”1996年，他去美国读书，到了美国先买了一盘披头士第一次去美国演出的录像带，看完后放声大哭。他不明白，为什么当时那个人那么去形容披头士？披头士在美国演出的那天，全美国的青少年犯罪率是0。
2009年，当米高·集训去世的时候，天朝最大的通讯社在报道这个事件时，这样写道：“但从上世纪90年代开始，他怪异的行事作风以及不时受到的猥亵男童指控使他的演艺生涯受到影响，他的公众形象也因此一落千丈。”他死后，除了我们最大的通讯社，在其他地方我没看到他一落千丈。
我们至今都不愿意承认西方当代文化。当一个人总是觉得别人丑陋的时候，一定是自己有病。
哪里种族歧视最严重？
这样的报道是基于“了解”吗，你也许会说，我干吗非要了解他呢？一个美国人跟我有什么关系呢？是啊，那你干吗要报道他呢，一个美国人跟你有啥关系呢？既然你要报道，就把功课做好。最近看的各种纸媒屏媒报道，也都差不多，长吁短叹的。还真不是我愿意关注，也不是故意挑刺儿，打开报纸就是打开网站就是SMN一上来满眼都是纪念走好的签名，开心转贴人死是假造势是真。。。要是有一天鲍勃·迪伦死了，麦当娜死了，斯汀死了，米克·贾格尔死了（我是境外音乐盲，谢谢），媒体同样会做这样的假设——“他对中国流行音乐有什么影响？”
中国那点破流行音乐，谁愿意影响它呢。但凡有个人对中国流行音乐有点影响，中国流行音乐不至于像现在这么恶心。
以后别老问这种傻问题了。现在的媒体都是编发公关公司或者某些单位直接发邮件给各种X评人，采访能力已经大大退化了。而且如今写专题的记者多是在二十来岁，丫们成长的那个年代，流行的不是米高·集训，而是米高·乔丹或米高·舒马赫，或者是别的米高，米高·集训对他们来说就是个清朝的古董，是师哥师姐们嘴里的神，是不跟着敬仰就会失去别人屁股边跟着指天呼地机会的标准，但是领导一定让他做这个新闻，他只能被迫去做这些与其无关几乎不了解的新闻。
令人惊奇的是，做出来的专题问题居然都一模一样，都一个班毕业的吧？
如今，这个倒霉孩子终于离开了我们。如果真的要写纪念体。我希望能在事态稍平息之后，偶然机会看到一位三十五岁左右的，男人的，文章。标题希望是《天堂里不分黑白》之类，这种人不再愤世嫉俗，也不宠辱不惊，可以很煽情，也可以很令人发指，催人奶下。

嗯，以下这个是翻了很多道墙从国外服务器弄过来后才发现YOUTUBE恰好也刚刚放出来的视频，以此献给那只沉浸在离愁别绪里的名叫重金属碎片的胖子。
我们有时候用缅怀至亲一般的情绪去缅怀另外一个人，多半是因为想起了自己已逝的年华。